"Trône d'honneur, כסא הכבוד"
 10" x 22" x 3"
 encre, peinture à l'huile sur toile de lin
 Le terme hébreu ״,כסא הכבוד״ « Kisseh Hakavod », « Trône d'honneur » apparaît partout dans la littérature rabbinique. Pour ce que nous pouvons comprendre, ce trône est de nature spirituelle, faisant référence à une forme de sanctuaire divin ou de cour céleste.
 Une grande partie du mysticisme juif est basée sur la vision d'Ézéchiel du trône et du char du premier chapitre du livre d'Ézéchiel. Le rabbin Aryeh Kaplan, dans son commentaire sur le Sefer Yetzirah, « Livre de Formation », un texte fondateur de la Kabbale, dit que le Kiseh Hakavod symbolise l'interaction miséricordieuse du Créateur avec l'humanité lorsque l'humanité est authentique quant à une véritable réconciliation d'actions désordonnées. C'est le lieu du « tshuva », ou du « retour » afin de se réaligner avec la véritable source de l'âme.
 La recette que les sages ont inscrite dans le canon des prières juives pour implorer l'expiation est le verset d'Exode 34 : 6,7,
 "Le Seigneur! le Seigneur! Dieu, compatissant et miséricordieux, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité, étendant la bonté jusqu'à la millième génération, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché.
 Ce verset par excellence est connu sous le nom des « treize attributs divins de la miséricorde ». De même que les Israélites ont reçu l'expiation pour leur violation du « péché du veau d'or », de même pour toutes les générations, ces paroles sont chantées afin de recevoir l'expiation. Ces paroles constituent le point central des prières à l’occasion de Yom Kippour, le jour des expiations.
 La couleur bleue est souvent utilisée dans la littérature rabbinique du midrash pour symboliser le Kisseh Hakavod. Dans cette œuvre, les bleus et les blancs du bas représentent l’ascension de l’humanité vers la réconciliation divine. Les bleus et les blancs supérieurs représentent les aspects du Divin qui sont complètement hors de portée de la compréhension humaine, ainsi que la volonté divine d'interagir avec l'humanité et le mouvement actif pour « descendre » et « s'asseoir » sur le trône d'honneur. Le chemin blanc pur du texte noir contenant le verset de l'Exode représente ce Kisseh Hakavod, le lieu de rencontre de l'humanité avec le Divin.